漠然

       常常陷入一种迷离，在惶恐不安的情绪中迷失自己。无法探索生命未来的奥秘，更无从探询书本里历史的轨迹。       
       享誉世界文学巨臂之林的俄国伟大作家托尔斯泰，曾宣扬用宗教道德来拯救世界，“勿以暴力抗恶主义”，几近我国古代老子宣扬的道教思想。这么多年过去了，“以善报恶”在今天的社会中依然屡见不鲜。是思想的根深蒂固，还是人性使然？       
       相信生活中多数人遇到过或大或小的不平之事而处之泰然。为了宽慰自己总会说：“恶有恶报，善有善果，法律迟早会惩罚他的。”这种纵容、不直接抵制的行为，依赖介于孔圣人“取其中”的学说。言而不行见错不说的人几乎遍布社会的各个阶层。人们企图用佛门的因果报应和修身养性观念来改变社会状态，达到跳出三界外的超然境界。这无疑助长了歪风邪气，为新时代酿造悲哀，重蹈古人覆辙。       
       中国的古代文明建立在人性修养上。主善、感化罪恶的思想引导着国民，忽略了以反抗为主题的正气弘扬,加之没有制止和惩罚罪恶的健全法律与措施。于是对文明社会带来的负面影响势必蔓延。十九世纪俄国最后一位批判现实主义文学的杰出代表契诃夫，在同一个时代，同一个国家，去否定同样是批判现实主义文学的托尔斯泰主义，敢于揭露，敢于批判。这才是明显的标志着时代的进步。       
      上个世纪鲁迅先生笔下的阿Q，之所以鲜活的留在我们几代人心里，正是他洞察了我国国民的人性弱点所塑造出的典型人物。既然我们明白了这些弱点，为什么不站出来去呼吁，去批判，去揭露，去反抗，去加以正确引导呢？       
       国家法律尚在不断完善中，社会呼唤文明，需要都有法律意识，大家都来和邪恶做斗争。因为执法者毕竟只是少数人组成的机制部门。每当我们身边发生罪恶却不去制止和抗争而选择忍耐时，罪恶就在不断蔓延。当我们从新闻看到某某罪犯连续作案多次后才被捕，这说明了什么，真的无迹可寻吗？真的，不是！如果人们都疾恶如仇，以国家，社会，人民的大义为重，站起来和邪恶斗争。我们就看不到所谓的那么多罪恶了。       
       人类思想在不断地进步，想而不为的自保心态占据了社会中一个庞大的群体。由此一些可怜虫和寄生虫队伍也随之壮大起来。古今冤案、疑案，有多少人深挖其本质？历史告诉我们：需要勇敢地揭露、反抗罪恶，抵制不文明风气，彻底的抛弃古人思想的阴晦部分，从而才可以向和谐社会迈出坚定的步伐！

桑烟袅娜，经幡飘起
九天之上传来一声鸣叫
荒漠之神，以孤单的身姿
且歌且舞且飞翔
将生命的真谛高悬于头顶

站在旷野中央，举起手
想要触摸天空
天与地之间似乎没有了生息
惟你，骄傲地
弹拨起大漠的琴弦
深邃的眸子
始终将这片灰暗的土地眷念

孤，不是你的梦影
大漠扬起你振翅的愿
漠，不是你的世界
无边的浩瀚
壮阔你生命中的另一片天

于冷寂中徘徊
洁净的月华幽幽
不知谁能点亮你闲夜的孤灯
芳草无情，落一片苍凉
能抚慰你的同伴
是否等待在经年的斜阳之外
为你垒起新巢

春，远去了
夏，远去了
岁月雕刻的痕迹依然残存
从数万里之遥
飘来一种声音
那分明是你在哼着曲
漫步荒漠的云端